Defiendo tus derechos, no tus permisos.

Defiendo tus derechos frente a los abusos del Estado, las autonomías, los ayuntamientos y los organismos públicos, los cuales, mediante la manipulación del lenguaje, han corrompido los derechos y los han vaciado de contenido con el abyecto propósito de controlarte y regular tu vida. Los derechos preceden al poder político y surgieron precisamente para someter a éste, no a ti.

Cuestionando lo sacrosanto: cuestionando la Constitución.

Quién soy y por qué te puedo ayudar.

Soy José María Granados García. No acepto la premisa falsa consistente en que tu vida y tu patrimonio pertenecen a la mayoría de turno, la cual puede disponer de ellos, aunque sea parcialmente, a su antojo. La tiranía no es una cuestión numérica: da igual que haya un tirano o varios tiranos votados y reunidos en congreso. La tiranía consiste en privar al discrepante de sus derechos y de su soberanía intelectual para dirigir su vida.

Un derecho no es un permiso.

Derechos y permisos son opuestos. O se vive por derecho o se vive por permiso. Es o una cosa o la otra. La realidad es absoluta, no maleable ni contradictoria. Los derechos son exigencias de la realidad si lo que se desea es la vida propiamente humana.

Qué hago y para quién.

Asistencia letrada

Ruego leas detenidamente mis dos primeros artículos, que podrás encontrar más abajo, para que conozcas mi filosofía de trabajo y cómo trato los asuntos jurídicos. No deseo llevarte a engaño. No soy un abogado convencional.

Artículos de opinión

Redacto escritos en defensa del capitalismo, único sistema moral y, por tanto, humano. Los derechos sólo son posibles en el capitalismo. En los regímenes colectivistas, como el establecido por la Constitución, sólo son posibles los permisos.

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Preguntas frecuentes.

Aclaremos conceptos antes de decidir.

¿Eres capitalista en sentido político?

Sí. Achacar al capitalismo los efectos del colectivismo es injusto. Los enemigos del capitalismo no son sólo los comunistas, los socialistas y los nacionalistas -estatales o regionales, ambos provincianos-, sino también los mal llamados liberales que defienden la economía social o mixta de mercado. Todos ellos comparten la premisa básica errónea: la vida y el patrimonio del hombre pertenecen, aunque sea parcialmente, al “colectivo” -al Estado, a la región, a la raza, al gremio, al proletariado, etc.-. Sólo difieren entre ellos en los ámbitos a someter al hombre o en la intensidad del sometimiento.

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